معصوم زاده ... ولاغوز
در پست های قبلی بطور مفصل در مورد چهارسر کله ولاغوز مطالبی ارائه گردید که بسیار جالب و خاطره انگیز بود . لذا در این مسیر چار سَر کِله ، معصوم زاده ای ؟! هم وجود داشته که برای بررسی موضوع معصوم زاده ، (چارسَرکِله )را با خاطرات نوجوانی وجوانی پشت سر میگذاریم . درادامه راه که همان راه عبوری چارسرکِله ، راه عبور معصوم زاده و راه قدیم الایام ماهیگیران وماهی فروشان هم بوده که چَمتا به کول وکَندِله بدوش این مسیر را طی میکردند وبه چِللَه سَر میرفتند . این مسیر طولانی وپرپیچ وخم درگذشته بسیارمورد استفاده قرار داشت. راه را ادامه میدهیم وبه نزدیکی های راه اسفالته ساری گرگان میرسیم قبل از رسیدن به جاده سمت چپ مسیر ماهیگیرها محوطه ای بیش از هزار متر مربع وجود داشت که در ان درختان بلوط ( مازی) وتوت ( تی دار) وانار وجود داشت . در حال حاضر در ان مکان نه از آن درختان اثری هست نه از ان محوطه بیش از هزار متری . ولی از ان محدوده کمتر از 70متر هم اکنون باقی مانده است. این فضای سر سبز و دلنشین که به ان معصوم زاده میگویند در گذشته دارای رونق خاصی بوده وخانمها برای نذری دادن( شِلان) به انجا میرفتند وبا پختن انواع آش ودادن نذری واش پشت پا ( پِشتِ سَری اش) در انجا حضور میافتند . این معصومزاده در گذشته دور دارای قبرستانی بوده که همه انها از بین رفته است . در واقع اسم اصلی این محیط و معصوم زاده در بین اهالی منطقه در گذشته (فرضعلی امام) بوده بود . ولی تا انجا که عزیزان محل بیاد دارند از این اسم معصوم زاده (فرضعلی امام ) در نیم قرن اخیر استفاده نمی شد و ازطرفی هم هیچگونه آثاری از سازه معصوم زاده و فضای سقفدار ( استانه) در حال حاضر در ان محیط دیده نمیشود . ولی نکته ای که وجود دارد در محوطه وحوالی وحواشی آن محدوده ، تکه های سفال قرمز وسفال سیاه( سفال سنگی) و غالبا" سفالهای لعابدار وجود دارد که همه اینها نشان وجود زندگی جمعی در این محدوده میباشد .
بنظر میرسد اسامی همچون معصوم زاده( مصاده) " فرضعلی امام " بازتاب افکار اشخاص مختلف در دهه ها و دوران گوناگون همراه با تغییرات اجتماعی شکل گرفته است. اسمی دیگر که گفتن ان بدلیل عدم وجود سند مکتوب نمیشود آنرا اثبات کرد ولی شواهد عینی در محیط وجود دارد که می توان روی آن تمرکز نمود .
از جمله شواهد عینی در آن محدوده وجود قبرستانی در عمق 1.5 متری زیر زمین ودلیل بعدی حفاری های غیر مجاز بوده که به طمع گنج اقدام به حفاری( گمانه زنی غیر اصولی) کرده بودند . بنظر میرسد از اثار بجامانده آن حفاری های غیرمجاز، اشیایی سفالی لعابدار و گاهی هم اشیا شیشه ای ( ابگینه) بدست امده باشد . در مورد نوع بافت و لایه های خاک گودال از سطح زمین نزدیک به 1متر خاک نرم بوده و بعد از آن یک لایه سفت وجود داشته و چند ده سانت زیر لایه سفت به اشیا ، قبر بود. از جنبه ساختار ونوع دفن اموات و وجود اشیای سفالی وجهت دفن دلالت بر تعلق این قبور به دوران ماقبل ویا صدر اسلام دارد. نکته ای که وجود دارد در حال حاضر کسی وجود معصوم زاده که دارای شجره نامه و استانه باشد را تائید نکرده ولی وجود محله ای به اسم صِلپی محله وشایدم صلیبی محله ( محله مسیحی نشین) در این محدوده فقط طبق نقل قولهایی تقریبا تائید شده است پس برای این محدوده اسمهایی چون معصوم زاده یا فرضعلی امام ومحله ای بنام صلپی محله همه اینها احتیاج به تحقیق بیشتر وکارشناسانه هست که زحمت انرا به کارشناسان امر واگذار می نمایم . شایان ذکر است در ادامه این مسیرمعصوم زاده و چارسرکله درگذشته اهالی محل و ماهیگیران با چَمتا به کول وکَندله بدوش به سمت جاده اصلی حرکت میکردند و بعد از چند صد متر به جاده اصلی میرسیدند . درسمت چپ مسیر در فاصله ای کم راه روستای سالیکنده وجود داشت که به عبارتی از راه سالیکنده بسمت شمال بعد از عبور از عرض جاده اصلی سمت راست ، قهوه خانه مرحوم اقا رضا حسینی وجود داشت که استراحتگاهی برای رانندگان واشخاصی خسته بود که از این جاده عبور میکردن بوده وبرای رفع خستگی از انها باچای نیمرو وکباب و... از انها پذیرایی می شد .
با تشکرفراوان از آقای جاسم صباغ بابت ارسال مطلب ...
محدوده معصوم زاده ؟؟؟ فرضعلی امام؟؟؟ صلپی محله؟؟
ADMIN (( کپی برداری با رعایت ذکر منبع وبلاگ محله ولاغوز بلامانع است ))